Ironis! Nama Mikha berarti "Yang seperti Yahweh". Namun kisah hidupnya tidak memperlihatkan karakter seperti Yahweh. Ia mencuri uang ibunya (ayat 2). Nilai uang yang dicurinya tidak kecil, cukup untuk biaya hidup seorang Israel seumur hidup (band. ay. 10). Lalu mengapa ia mengembalikan uang itu? Mungkin ia takut kena kutuk ibunya. Akan tetapi, tidak ada kata maaf ...
Allah seharusnya menjadi Raja bagi umat Israel dan firman-Nya menjadi pedoman. Namun umat-Nya lebih suka berbuat apa yang benar menurut pandangan mereka sendiri. Hasilnya adalah ketidakpuasan dan kekacauan.
Suku Dan adalah keturunan Yakub (Kej. 30:1-6), dan bukan suku yang besar (Bil. 1:39). Suku ini sebenarnya telah menda-patkan wilayah yang menjadi bagiannya,...
Nama Yonatan bin Gersom bin Musa hanya disebutkan sekali di dalam Kitab Hakim-Hakim (ayat 30). Itu pun muncul pada bagian akhir dari kisah pendudukan Lais. Nama ini menegaskan siapa sesungguhnya yang disebut sebagai orang Lewi di Kitab Hakim-Hakim pasal 17 dan 18.
Sungguh memprihatinkan. Yonatan tidak menjaga nama leluhurnya, yaitu Musa. Ia membantu Bani...
Pasal ini berkisah tentang kasih dan sikap yang akan muncul bila tak ada kasih. Manifestasi kasih adalah kepedulian pada orang lain, dan ketiadaan kasih akan termanifestasi pada sikap amoral.
Mertua si Lewi menunjukkan kasihnya kepada anak dan menantunya, dengan membiarkan si Lewi menginap lebih lama di rumahnya (ayat 4-9). Orang Efraim juga peduli pada si Lewi...
"Bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh", tampaknya tengah dihayati oleh bangsa Israel usai mendengar kisah si Lewi yang tidak sepenuhnya benar (ayat 4-5). Kengerian yang dia ciptakan melalui pengiriman potongan mayat gundiknya ke setiap suku di Israel, berhasil memprovokasi bangsanya. Setiap suku berdatangan dari berbagai tempat, bahkan dari berbagai tempat di perbatasan....
Pencarian akan kehendak Allah rupanya masih dianggap penting oleh Israel. Mereka ingin tahu bagaimana strategi Allah agar mereka dapat memenangkan peperangan itu (ayat 18).
Sampai dua kali, Allah mengizinkan suku Benyamin memenangkan peperangan (ayat 21, 25). Puluhan ribu orang Israel tewas dalam kekalahan itu. Padahal Israel sudah berperang sesuai perkataan ...
Kisah kemerosotan moral di ps. 19 berkembang menjadi kekacauan politik di ps. 20, dan berakhir pada disintegrasi sosial di ps. 21. Perpecahan yang telah terjadi membuat Israel memperlakukan suku Benyamin sama seperti mereka memperlakukan bangsa Kanaan (band. Im. 7:1-3).
Ketika di Betel, mereka baru menyadari dampak tindakan mereka terhadap suku Benyamin...